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心底无亏，所以才能生于忧患，死于安乐。 四、声闻人的洒脱 这是在前面善良的基础上，更进一步专门观察人生真谛，然后通过苦集灭道的四谛法之修习，证悟了圣谛妙理，心得解脱的声闻乘圣人。 声闻人之所以...对待，这就是佛子临终自我关怀的安然！ 据《续高僧传》卷二记载，释彦琮，俗缘李氏，是赵郡柏人地方的人，世号衣冠，门称甲族。 一直患有虚冷的病症，发作痢疾都没有固定的时间，因而死于寺院里，春秋五十有四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时候是所谓的地缘关系，所谓地缘，是在五六十年前，全世界尤其在发达的国家一定是存在如此的地缘状况。地缘的关系就是指一个聚落、村落，一个部落或是一个家族。在一个家族，人可以生于斯，长于斯到死于斯，没有离开...
陈秋燕 笔录 黄严瑞校正
|佛学论文|因明|五明|
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了大规模的翻译活动，死于429年。据《开元录》，佛驮跋陀罗共译经13部，125卷。其中特别有影响于佛教发展的是： (1)《大方广华产经》60卷，译于418—421年的道场寺。此经的大多数单品，早已有...
杜继文
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其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。 明弘治十一年（公元１４９８年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。弘治十二年，新科进士王守仁奉旨送王越...
李红军 王冰炎
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（五七七），与可（慧可）同学，共护经像”。 道宣生于五九六，死于六六七，他用的材料是六七世纪的材料，比较最近古，最可信。我们看八世纪前期净觉的《楞伽师资记》的达摩传，还可以看出那时的人还尊重道宣所...
胡适
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无常。当于某日死于某地。请来诀别。师趁期往见。一秃黑狸吱吱而毙。即其神也。西海龙女常随听讲。适有大旱。师曰汝幸雨境内。对曰。上帝不许。我若谩雨。必获罪于天。无所祷也。师曰。吾力能免矣。俄而南山朝隮。崇朝...
不详
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特色：(1)不废弃经典教义，但不死于经句的拘泥，乃在活泼地把捉住佛的精神所在。(2)沿用佛教的一般术语，以提携全部的佛法为主眼，未尝企图建立一宗一派的门庭。(3)他们有济世化众的悲心，不陷于一般小乘...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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自明治三十一年起，即有寺本婉雅及能海宽二人入藏，能海宽死于途中，寺本婉雅则学成后返回日本，译出了藏文的《唯识三十颂》及多罗那他著的《印度佛教史》等书，并著有《西藏语文典》。大正元年（西元一九一二年），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人无法自然死亡，有些短命，有些则发生意外。若死于意外，死亡几乎是瞬间发生的，便没有这些融人的过程。元素无法正常的融人不是一种自然健康的方式，因此在许多佛教的法本经典中，都有这样的祈愿文，祈求我们不会...
陈泉州
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佛教前哲传统思想的优良部分，又不死于前贤句下。这样研读经论，对于禅宗理论之建设自然是饶有裨益的，同时也将促使希迁大师的禅学理论更趋圆成。 综之，大师先天的资质、求法的曲折历程、师承的广博，以及他对传统...
蔡日新
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